从诗中感受寺院的自然禅境

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  当今的旅游,寺院是朋友 观光参谒的首选景点,这主很多 因为寺院中有 我国深厚的佛教文化和金碧辉煌的民族建筑艺术等传统文化外,还一个多多 重要因为很多 寺院里优美的生态自然环境,给人一种寂静空旷,回归自然的感受,能使人从心灵上得到一次慰藉,一次洗礼,——次平衡。怪怪的是生活在今天的朋友 ,朋友 都发生紧张的竞争之中,更必须你你是什么暂时的放松和解脱。

  到寺院去看看,怪怪的喜欢在寺院那林荫下,小径上漫步,因为带上一本闲书,坐在院内小亭之中,慢慢地翻看,那居然一种难得的享受,必须有一种王维诗中所写“坐看苍苔色,欲上人衣宋”的感觉。

  描写寺院环境之美的禅诗,首选应该是唐代常建的《题破山寺后禅院》,其诗曰:

  清晨入古寺,初日照高林。

  曲径通幽处,禅房花木深。

  山光悦鸟性,潭影空人心。

  万籁此俱寂,但闻钟磬音。

  其诗旨意趣深远,风格清新,把破山寺禅院,即江苏常熟虞山北麓的兴福寺刻画得这麼美好。常建从首联现在开始便无缘无故写景,始终围绕着寺院自然生态环境的苍翠、空旷、幽雅、静寂,以及和谐、优美去描写,怪怪的是颔联,“曲径通幽处,禅房花木深”,意趣多多,禅味浓浓,令人回味无穷,至今传诵不衰。

  宋僧守诠《题梵天寺》诗,也是一首描写寺院环境的禅诗。据张岱《西湖寻梦》卷五《西湖外景》中“梵天寺”条载:

  ……东坡悴杭时,寺僧守诠住此。东坡过访,见其壁间诗有:

  落日寒蝉鸣,独归林下寺。

  柴扉夜未掩,片月随行履。

  惟闻犬吠声,又入青萝去。

  东坡援笔和之曰:“但闻烟外钟,不见烟中寺。幽人行未已,草露湿芒履。惟应山头月,夜夜照来去。”清远幽深,其气味自合。

  守诠《题梵天寺》禅诗,他是题在梵天寺的墙壁上,苏东坡游览梵天寺时,就看墙上的诗,感到清婉可爱,禅意盎然,于是诗兴大发,步守诠诗韵,题写了<<梵天寺见僧守诠小诗,清婉可爱,次韵》,这段诗话在《宋诗纪事》卷九一中完整必须记载。据《冷斋夜话》载,僧守诠在当时是一位名气很大的禅师,游山玩水,放任自在,还“佯狂垢污”,但他的诗写得好,大有山野林泉气。周紫芝《竹坡诗话》中说守诠《题梵天寺》有“幽深清远,自有林下一种风流。”这评说是十分恰当的。

  “落日寒蝉鸣,独归林下寺。柴扉夜未掩,片月随行履。”太阳西下,蝉鸣声声,行脚归来的独僧,缓缓地走进被树林掩蔽的寺院。说是寺院,事实上很多 一个多多 简陋的小庵,走进后连木头门完整必须用关,于是随行的月亮也尾随他进了院内。诗句人太好清丽幽雅,人太好这麼怎么才能 会会 描写寺院环境,但朋友 仍然可从诗中体会寺院的清静,仍能就看寺院藏匿在苍翠的树林之中,曲径在林中慢慢地延伸。

  寺院正因为有你你是什么自然生态环境美,很多那时的文人、官员也喜欢到寺院去寻求清静,朋友 清静了,可寺院的僧人清静不了。明·冯梦龙的《笑史·半日闲》载:“贵人游僧舍,酒酣,诵唐人诗云:‘因过竹园逢僧话,又得浮生半日闲。’僧闻而笑之。贵人间僧何笑,僧日:‘尊官得半日闲,老僧却忙了三日。,”这里唐人诗是指唐·李涉《题鹤林寺壁》诗,诗曰:“终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。”冯梦龙说是笑话,事实确有其事,就好似苏东坡这次一大帮人又来到了梵天寺,要吃要喝,僧朋友 要烧水泡茶,刷锅掌厨等,有时还得为其准备饭菜,二天 还不一定对付得了。很多完整必须“惟闻犬吠声,又入青萝去”的情况发生,假使 一听到狗叫,就知道又有客来访,这时僧人只好悄悄地于侧门出去,顺着小径向山林深处走去。怎么才能 让,苏东坡说:“时主僧皆出,庭户寂然,徙倚久之。”

  唐“大历十大才子”之一卢纶也曾写过一首《过仙游寺》,诗中赞美寺院的自然环境,其诗曰:

  顶端下方雪中路,白云流水如闲步。

  数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。

  卢纶是在雪后去访仙游寺,很多才有山间白云飘浮,游动于峰峦,山下流水潺潺,穿行于山谷,它们是那样地从容自在,好似在悠闲自得地散步。作者在山峰中转悠,余兴未尽,流连忘返,在暮色中就看一片竹林,在这寂静幽深的竹林里,传宋一阵阵悠扬动听的诵经声。诗人在诗的最后也这麼说出游仙寺,但朋友 读完诗,却知道游仙寺就在那竹林之中,从游仙寺中传出悠扬、祥和、悦耳的诵经声,也知道游仙寺互近的自然环境,无形之中,就给朋友 一种世界万物皆有知有情之感。

  自古至今,描写寺院自然生态环境的禅诗人太好不少,从哪几个诗中,朋友 才能体会寺院的环境美,感受寺院那种原始自然、寂静空旷、万物和谐的自然禅境。

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